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  • 你是否迷茫?是否也追求着修行?要知道,刻意坚持的行动,会形成特别的力量! 
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修行


首先是保持身体健康

然后才是发展意识


你所要学习的修行

是学会如何节省能量

以及如何有效率的使用能量


观察

我们是生活的旁观者者还是参与者?
你是真正的自我,还是只是个自我反映?
你能够完全确定?当其他人看着你的时候,他们看见的,和你在镜子中看到的自己是一样的吗? 
你认为,继续创造他人眼中所认为的你,或者是你自己改变,成为更真实的自我!
有意志的活着,达成自我的完整,
得到完美的知觉和自由!
死亡

无论你有何种幻想与坚持,最后总会去面对真实的死亡
我们常常对于死亡很忌讳,但是,无论你多忌讳,它早晚会到来。有的传统中说,“我们一生中只有死亡是确定的”,也有的传统以死亡为师修行。既然死亡难易避免,何不多了解一些相关知识。另有种说法是“死后重生”,真正的重生并不只是指肉体的复活,而是你的意识或者精神,或许在经历濒死以后达成一种了解,在这种死亡了解以后,我们会有机会发现我们此生真正想要追求的,找到我们整个人生的方向。

在生命的过程中,有形物质层面的存在和进展,是无形精神层面的力量所使然。人们因为认识能力的不同,思想方法亦有不同,行为也就各异。
很少有人注意的事实:
1.   我们的世界以及我们自己,并不仅仅只是我们肉眼所看见的那样;
2.  而我们人类是具有双重性的神奇生物;
3.  我们的理性只是我们可以使用的资源之一;
4.  纪律的生活不会让我们失去知觉的奇妙,在纪律的检视下反而会让知觉更加深刻;
5.  我们每个人都有机会去实现自我完整,并作为真正的自我去有意识的过完这一生。
Beginning —— 智慧的追寻
我们生活在忙碌而纷乱的现代社会,心灵无所寄托。但是在心里的深处,我们都有这样的期望:“现实绝不仅于此!”于是酝酿而生的是各种大规模的宗教,各种精神上的追寻,让我们在人世随波逐流的同时,也相信自己有得到救赎,超越现实的可能。

但是对于我们大多数人而言,各种宗教门派所陈述的教义与境界,都只是以文字建构出来的传奇。事实上,世上目前盛行的大型宗教,经过上千年的人事沉积,多半变得纠缠复杂,纯粹直接的真义被隐藏在人为的机巧与文字的表象之下,于是我们庸碌终生,只有向往与祈求,而得不到真实的生命经验与意义。

所幸的是,在远离尘世的穷乡僻壤中,尚存在着生活单纯,与天地自然和谐相处的古老文化。但是在近代,我们把这样的文化视为不开化的原始,不自觉地加以剥削压榨,甚至赶尽杀绝,而自以为在替天行道。

不过现在情况开始逆转。我们所依赖的科学物质经济所带来的是欲望的放纵与环境的毁灭。我们所崇信的宗教所带来的只是空洞的安慰与妥协,软弱而虚伪。于是我们产生怀疑与自省,重新审视周遭的一切。我们之中有些人瞎打误撞,或者透过天意的安排,在我们所践踏的原始文化中,发现了庞大而深奥的智能。
但是为什么没有多少人知道古代墨西哥的事,而大家都知道古代中国的信仰?

"在墨西哥这里,有两种文化正面地冲突:西班牙人与印地安人的文化",克莱拉解释,"我们知道所有关于古代西班牙人的事,而不是古代墨西哥,只因为西班牙人是胜利者,他们企图毁灭印地安人的传统。但是尽管他们有系统与无情的努力,他们没有完全成功。"
——《巫士的穿越》
唐望系列知识介绍
唐望系列知识主要介绍的是来源于古墨西哥传承的知识。在唐望传承,这些知识的含义是以聚合点的控制来改变它与“黑暗意识海洋”的联系焦点,因而能够知觉到其它的世界。
所花的时间是去发展我们的意识,去学习节省能量。这些能量使我们能够掌握一些现在无法掌握的能量场:也就是使用在日常世界的知觉中没有被使用的能量场的能力。

直接知觉能量被称为看见,为达看见,其传承所建立的主要技巧为:潜猎、做梦及意愿,也因此所有门徒都要学习潜猎与做梦的艺术,并依个人禀赋区分为潜猎者(stalker)与做梦者(dreamer)。
(PS. 因卡斯塔尼达属做梦者,得自唐望有关做梦最完整的知识,故着有《做梦的艺术》一书,而没写“潜猎的艺术”)

做梦,是对于梦的控制与使用;潜猎,则是对于行为的控制。两种系统的主要目的皆为移动聚合点,宏旨于“聚合点的位置决定一切知”。一旦聚合点移动了,即是“战士的追寻”之终点、“看见者的追寻”的开始。《内在的火焰》p. 225.

潜猎在于透过伪装或诱骗等秘密行为达成超然且与个人利益无关之目标。唐望团体首席潜猎大师文生(Vicente)说:“潜猎的首要原则是战士潜猎他自己。”他说“普通人在日常世界的行为都是例行公事,任何打破例行公事的不寻常行为,若以有系统有智能的方式实行,最后会迫使聚合点移动。”
——《寂静的知识》pp.107-108.

唐望系列知识的传承者卡斯塔尼达(Castaneda)以传记形式如实的记载了师承唐望的经历,为我们揭开了古墨西哥知识的神秘面纱。
做梦的艺术介绍 —— Art of dreaming
“梦的控制”这样的主题,早在卡斯塔尼达的第三本书中便已出现,在他其余书中也时常会回到这个题目上,不过多半是点到为止的描述。

唐望把做梦定义为把普通梦境作为人类意识进入其它知觉领域名副其实的入口的行动。他的这个定义意味着,普通梦境能够作为一个窗口,我们的知觉通过这个窗口能够进入其它那些不同于我们日常世界的能量领域,尽管那些世界的一些基本核心和我们世界是相似的。这个入口使他们能够知觉到各种各样的世界,他们能够活在那些世界或者死在那些世界,那些世界和我们的世界非常相似或者非常不同。在做梦中,我们知觉奇特并能够了解做梦世界相似而又不同于现实的规则,我们能够如现实般清醒的行动并且具有各种各样飞天遁地、幻化万物的神通能力。

而目前在许多西方科学先进的学术机构中,也有专门研究人类睡眠状态的梦实验室,使用科学器材来辅助被实验对象达到所谓的清明梦(清醒梦),进而观察人们在此状态的脑波运作与生理反应,试图进一步了解人类心灵的奇妙。

据更古老的传统描述,我们常常会在清醒的时候幻想着我们未来想要或者担忧的生活,我们的幻想日有所思也有所梦的进入梦境进一步强化,在强化中潜移默化的影响着力量与意愿,最后,这些影响会反映在现实中。像绝大多数人一样,如果我们不能记住我们做的梦,如果我们不能按照适当的训练去改变我们的梦境,我们的梦境会成为我们的未来,循环往复直到我们死亡。根据传统,这个周而复始的过程被称为“月亮的无形监狱”(因为我们的做梦是受月亮掌控的)。在这指的是纳瓦和我们自己的梦境而不是指真正的月亮。古代人们相信,我们每个人在地球上的使命都是去拆除月亮的无形监狱,成为我们的真正自我并接管我们自己的梦境和我们自己的生活。
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