摘自《寂静的知识》中的格言

　　战士所花的时间不是让你在学习什么一般人所谓的巫术，而是学习节省能量。这些能量使你能掌握一些现在无法掌握的能量场，而这才识我所说的巫术：就是使用在日常世界的知觉中没有被使用的能量场的能力。这种巫术是一种意识状态，是知觉日常的知觉无法触及的事物的能力。

　　在宇宙中有一种无法测量、无法描述、巫士们称之为意愿的力量，在整个宇宙中存在的所有事物都是与意愿相连接的。巫士们，或他喜欢称的战士们所关心的是讨论、了解及使用这些连接。他们尤其关心的是清理这些连接，清除由日常生活的担忧所导致的麻木。在这个阶段，巫术可被定义为清理意愿连接线的步骤。

　　巫士非常重视他们的过去，但我不是指他们个人的过去。对巫士而言，他们的过去是从前其他巫士所达成的事宜。他们从他们的过去去寻找一个参考点。只有巫士是真心地从他们的过去去寻找一个参考点。对他们而言，建立参考点意味着得到一个审视意愿的机会。

　　普通人也审视过去。但大多是为了个人的理由而审视他自己的过去。不管是个人的过去还是时代的过去，为的是替他目前或未来的行为寻找理由，或建立一个模式。

　　力量会抓住一切机会对巫士现身，但这并不完全正确。力量对任何人都同样强烈而持续地现身，但只有巫士，尤其是nagual，才能敏锐地察觉到这样的现身。

　　巫士把巫术看成一只奇妙而神秘的鸟，在它的飞行中会有短暂的停留，给予人们希望与意义，而巫士则生存在那只鸟的羽翼下。他们把那只鸟称为智慧之鸟、自由之鸟，（巫士用他们的忠诚与完美来滋养那只鸟）。

　　对于巫士而言，力量是抽象，因他不靠言语甚至思想去了解力量；力量是抽象，因为他无法想象力量是什么。巫士控制力量，但又毫无欲望想要去解释力量。他能辨认力量，试探力量，引诱力量，熟悉力量，然后用他的行动表现力量。

　　普通人与意愿的连接几乎是死的，而巫士在刚开始时的连接是无用的，因为他无法自主地控制。为了能使连接重生，巫士需要一种坚强而强烈的目标感，一种被称为不移的意愿的特殊心理状态。（要相信只有nagual才能提供这种不移的意愿，是巫士门徒阶段最难做到的事。）

　　人的力量是无可估量的，死亡会存在，只是因为我们从出生时便开始意愿死亡，而对死亡的意愿，能够靠移动聚合点的位置而暂时使之停顿。

　　潜猎的艺术是去精通一切伪装，而且不让任何人知道你的伪装。要做到这样，你必须要无情（ruthless）、机警（cunning）、忍耐（patient）与温和（sweet）。无情不是残酷，机警不是狠毒，耐心不是疏忽，温和不是愚蠢。

　　巫士的行为有着超然的目标，与个人利益毫无关系。普通人才是为了利益而行动；战士的行动不是为了利益，而是为了精神。

　　古代的巫士看见不寻常的行为能造成聚合点的波动。然后他们发现，如果不寻常的行为以有系统及有智慧的方式实行，最后会迫使聚合点移动。

　　寂静的知识”只是与意愿的直接接触。

　　巫术是一趟回归的旅程。在经历地狱之后，我们凯旋回归到力量。我们从地狱带回了奖品，知识是其中一项。

　　巫士身为潜猎者，十分了解人类的行为。例如，他们了解人类是库存系统的产物，对于某一特定库存系统进货与出货的了解，使某人成为该领域中的专家或学者。

　　巫士了解当平常人的库存系统失效时，他或者会扩大他的库存，或者他自我反映的世界会崩溃。普通人会愿意接受新的物件，只要新物件不会与即存的库存系统相冲突。但如果新物件与系统相冲突时，那人的心智便会崩溃，库存系统便是心智。当巫士想要打破自我反映之镜时，便是根据这个道理。

　　巫士永远无法加入尘世中的人们。但如果尘世的人愿意，他们可以试图成为巫士。

　　为了使巫术的神秘能对任何人显露，力量必须要降临到那人身上。（力量选择的时候是当那人分心，毫无戒备，及毫无自怜时，）力量以移动那人的聚合点到某个特定的位置来显示存在，这个位置从此之后被巫士称为“无怜悯之处”。

　　聚合点的移动没有任何程序可言。力量碰触了门徒，他的聚合点就会移动，就是这么简单。

　　要让巫术发生，我们只需要除去心中的怀疑。一旦没有怀疑，一切都有可能。

　　人类的可能性如此深奥神秘，与其去思考，巫士宁愿选择去开发这些可能性，也不希望去了解它们。

　　巫士所做的一切都是他们聚合点移动的结果，而这种移动是由巫士所拥有的能量来控制。

　　任何聚合点的移动，都是意味着远离对个体自我的过度关切，远离这个现代人的印记。巫士相信是聚合点的位置使现代人成为如此自毁性的自大狂，完全沉溺于自我形象中。失去了回归万物源头的希望，人类从他的自我中寻求慰藉，（如此一来，他成功地把聚合点固定于**保持自我形象的位置上）。

　　战士的行径是去消除自我重要感，巫士所做的一切都是为了达到这个目标。

　　巫士揭开了自我重要感的假面具，发现底下隐藏的是自怜。

　　在日常世界中，我们的言语或决定可以轻易改变，在这世界中**不可改变的是死亡；而另一方面，在巫士世界中，平常的死亡可以被撤回，但巫士的言语则不行。巫士世界中的决定是无法改变的，一旦做下决定，便永远成立。

　　关于人类困境中最具戏剧性的情形是，愚蠢与自我反映之间可怕的连接。是愚蠢迫使我们忽略任何与我们自我反映不相称的事物。例如，身为普通人，我们无视于一项最重要的知识，也就是聚合点的存在及它的移动。

　　一个理性的人会执着于自我形象，保持自己极端的无知。例如，他忽视了巫术并非魔法或咒语，而是知觉上的自由，这知觉不**于对这个理所当然的世界，而且是对所有一切的可能。他畏惧巫术，他颤栗自由的可能，而自由就在他的指尖。

　　人类的困境在于人能直觉到隐藏的资源，但不敢加以利用。这是为什么巫士要说人被困在愚蠢与自大之间。人类目前比以往更迫切需要与内在世界相关的新知识，巫士的知识，而不是社会化的知识。这是面对未知、面对死亡的知识。比以往更迫切需要的，是关于聚合点的秘密。

　　只有具有姿态的表演，力量才会聆听。而姿态并不是身体的动作或言语，而是真实而尽情的奔放，慷慨而幽默的行动。以如此的姿态面对力量，巫士激发自己**的表现，寂静地呈现给抽象。