人类的能量系统

开端

两个部分，内容主要是来自于托尔特克体系，主题就是关于能量与力量、人体能量结构方面的知识以及我个人的一些体会。然后是由阿喵和大家一起分享她的一些精彩故事。

（怎样学习知识）

我们要了解一些新的知识，要保持一颗开放的心，我们首先在观念上去接受我们自己和这个世界是能量与力量的事实。这些观念改变是很有作用的。比如，如果我们不再把自己知觉成为自我，相反，我们接受我们是能量场的事实，我们不仅能改变我们看待现实的方式，我们还能改变我们在世界上的行为方式。比如，在做梦的时候，留意一下梦境，注意一下那到底是像现实一样的固体世界还是能量的世界？当我们能够彻底的认识到那只是能量的世界的时候，或许我们的做梦会有些不同。

（对自己的观念）

你在梦中的时候，你认为自己是和现实一样的肉体结构还是只是能量？当我们感觉自己是肉体或者自我的时候，我们会感觉到要被迫维护并确定大量以自我为名字的行动，另一方面，作为能量场，我们的注意力就容易集中在怎样使用能量上了，集中在能量的变化上面。这一点，无论是现实还是梦境，对于修行者来说很很有用的。

（双重性的生物）

根据古代传统，我们人类是具有双重性的神奇生物，除了现实物质的肉体层面，我们还有肉眼看不见的能量与力量层面。虽然我们一般人无法直接用肉眼看见那个层面，但是，那个层面的一切都在影响着我们，而我们，也可以通过一些技术去影响和掌控那个层面来影响我们的肉体状况和知觉状态。

能量结构系列大纲

一，古代传统中的能量与力量

1，能量与力量介绍；2，力量的分类之一：凝聚性力量和发散性力量；3，去感觉能量与力量。

二，新看见者眼中的明晰球体的能量（能量部分）

1，能量中心；2，明晰球体内部的能量；

三，人类的能量结构模型简介

四，古代传统中关于人类的能量结构（力量部分）

1，阴影力量（18）

2, 通道的力量（20）

3, 20与意识发展

4，整个身体的5个部分力量（肉体、生命力量、心脏力量、纳瓦、托纳）；

五，附（简述）：祖先的力量、业力、个人力量（通往个人力量之路专题）。

六，明晰球体与聚合点（略）（生命回顾专题）

七，脉轮系统（玛雅系列，托尔特克系列）（数字学专题）

（小时候的经历）

其实我们每个人每天都在接触能量与力量，只是我们的解释系统并没有如实般告诉我们那些信息。我个人来说，从小就有些奇怪的感觉，比如，我小时候老是感觉闭着眼睛也可以看见东西，也对自己睡觉的时候是怎样睡着的感觉挺好奇。而能量与力量的进入我的注意力范围，一开始也是来源于小时候的一些经历。

记得在上小学的时候，我经常会关节骨骼疼痛。就原因来说，可能是和小孩子生长发育有关，也可能和我当时居住的潮湿环境有关。疼痛的感觉让我身体里面的某些部位发紧，为了减轻疼痛，我刻意放松，并用意识引导让疼痛驱散消失。当时我这样认为的，我觉得身体里面顺畅了就不会痛了，疼痛说明有些原因引起了内在的不顺畅。抱着试一试的心态进行着一种尝试，然后，那种发紧的感觉就开始流动，慢慢的，疼痛变成了一种酥痒。这种酥痒让人舒适而陶醉，然后我就睡着了。后来我知道了中医里面有通则不痛，痛则不通的说法。

又有一次，我在帮父母干农活的时候，我的手腕扭伤了，疼痛难忍，鉴于前面的经验，我也用同样的方法减轻疼痛。还有一次我上木头阁楼上面去取东西，一不小心一只脚踩空了，右脚的大拇指指甲盖都翻了起来，疼痛流血。当时痛得我整个身体都发紧、颤抖。晚上，疼得睡不着，然后，我就体验疼痛的感觉，慢慢的整个身体就有振动、流动的配合，持续了一段时间，疼痛感觉就减弱，直到我失去意识。

后面还有一些受伤的经验。经过这些经验以后，我身体里面的流动感觉比较明显。我曾经就这种身体里面的流动感觉请教过一个老师，被人当成是心理问题，因为没有几个人会把这些当回事。当然，当时我也不了解人体疗愈中关节、骨骼与血液在能量与力量层面的知识，也不知道到底是怎么回事。

一，古代传统中的能量与力量

对唐望来说，这个世界一开始不是固体，在我们知觉的时候，它首先是能量场，然后才是一个固体的世界。这种能量观念是唐望式的思考与练习的基础。唐望说，欲望与思想的世界很少真正直接影响人们的生活。也正如他在《前往伊斯特兰的旅程》中所说：一个人无外乎是他个人力量的总和…

能量与力量的含义

在托尔特克知识体系里面，我们整个世界是能量与力量的事实。了解能量与力量具有相当的重要性，这种了解能够让我们的了解回到最基本的抽象形式，减少人类理性诠释所带来的不良影响和误解。

古代传统中的定义：

能量（energy）：广义上讲，万事万物所有的一切都是能量，力量也是能量。你可以说能量就是“一”（the one），能量是宇宙的所有一切的基本成分。狭义上讲，能量是广义能量中和力量相对的那一部分。它常常被古代传统称为初始能量，它是我们思想和梦境之前和之后的能量，它也是万事万物所散发出来的能量。当我们做梦到现实世界的时候，我们能够看到现实事物所散发出来的淡淡的光辉，那就是初始能量的视觉化痕迹。

力量：百度解释-力气、能力、作用与效力。它实际上反应了运动与效果。常见的英文是force、power、strength等。

力量：它是一种振动，一种运动，一种比能量更抽象的存在。我们通常难以注意到它，但有机会可以觉察到它。力量是运动的，它是能量流动的使动因素。唐望也曾隐喻的说，力量是事件的集合，是由一系列事件所组成。实际上他要说明的是，在背后，力量是推动事件发生发展的因素。

我说明一下，在这里我讲的能量与力量是狭义上的能量与力量，也就是说，能量是所有一切最基本的成分，而力量就是所有能量运动的使动因素。

在唐望系列书籍中，能量在Magical Passes这本书中讲得要多一些，其它的几乎所有的书籍都提到了力量，有几本书连书名都是和力量有关的：比如

Tales of power(力量的传奇); the second ring of power（第二个力量之环-巫士的传承）；the power of silence（寂静的知识-寂静的力量）。

（两个理解能量力量的例子：风吹树叶、河流）

风吹树叶动，在绝大部分情况下，我们所能理解的是，那是空气分子对于树叶的作用。推动空气分子运动的是和温度相关的气压变化。空气分子如同能量，而和温度相关的气压变化如同力量。我们很容易知觉到风，但是不容易知觉到气压变化。又如同河流，当我们置身于流动河水中的时候，我们很容易知觉到水流，但是我们不容易意识到引起水流的原因：重力因素。

（力量对于我们的影响：河流与船的例子）

我们就像是河流中的小船，而主宰我们命运的力量就像是那条河。从我们诞生开始，我们作为一艘小船，就已经被那主宰我们命运的河流主宰了我们整个人生的运动方向。当我们没有任何改变前进方向的工具的时候，我们就只能随波逐流。然而，在行进的过程中，我们慢慢地学会了张一个帆，这样，我们就可以利用风的力量来影响我们的运动；后来，当我们学会了使用动力和船舵的时候，我们就可以刻意的改变运动的方向。我相信不需要太多解释大家都可以了解，我们也是可以借助外部的力量，或者发展我们内在的个人力量去改变我们整个人生的方向。

（去了解，感觉与看见能量）

当然，在真正了解能量和力量的时候，可能会比这些更复杂一点，因为前面那些只是一些隐喻。在了解能量力量的时候，一开始去接受这样的事实可能要容易一些：正如唐望所说，这个世界是能量与力量的事实，它并不只是我们眼睛看到的这样。当我们接受这样一个事实的时候，我们就会去动用我们身体里面的另外资源去了解这个世界。

比如，当我们在接受这个事实的基础上去看世界的时候，由于我们接受了这个世界并不只是我们眼睛看到的那样的事实，我们就会在看的时候尝试去感觉这个世界，在我们去感觉的时候，我们慢慢的就学会去近似于看见一样的直接了解事物，也就是直接作用于事物的能量与力量层面。当然，如果要问我怎样去感觉的话，这个感觉过程要直接用言语来描述是很困难的。不过，或许你可以从我今天举的这些例子里面能够得到一些启发。

（为什么一开始要接受一些观念呢？）

因为你的观念和态度在帮助你决定你的经验。同样的，你的身份，你对于自己的感觉，它们都能把你自己锁起来，当然也能把你释放到你的生活与行动中去。通过放开一个身份，或者简单的改变一个看法，你能够向达到全然的自我和完美的行动迈出一大步。比如，你是否确定你自己只是一个肉体，或者你自己刚好是一个带着一个肉体在内部的能量体？这两种不同的态度在你所有行为和知觉的过程中是会有天壤之别的。

（去知觉能量与力量）

我们常见有两种方式得到知觉。一种是使用我们的日常感官，通常我们会说看见什么、听见什么、闻到什么、触到什么、尝到什么，想到什么？等等；另一种是我们另一边的自我，我们直接的知觉，我们常常会说，我们感觉到了什么？

如果你刻意的寻找那个能量或者力量的知觉，你可以通过实际经验来证明它。实际上，我们的所有感官都能够直接知觉到能量与力量，只是我们的理性托纳为它们贴上了标签。托纳关心的是标签贴好了没有，它从来不会真正关心那实际上到底是什么？

（蜂鸟的知觉）

我们的感官也是这样的，比如你的眼睛看着树叶，对，是树叶…标签贴完，我们忽略了眼睛看见树叶的感觉，长此以往，我们失去了贴标签以外的感觉能力。古代传统认为，我们对于现实的知觉方式是一种固定方式，我们被动的以这种方式去知觉世界。

在古代传统中把我们对于现实的这种知觉方式称为蜂鸟的知觉。这种知觉相当于我们正常的视觉。它让我们在时空中确定自己的方位，我们都有视觉，我们普遍的信仰就是：看见的就是一切。我们把视觉聚焦在一个地方，贴个标签，然后像蜂鸟的飞行一样，又迅速移动到另一个地方。

实际上，我们所谓的看见只是看见的最初方式，它只是我们在现实状态下可以选择的知觉方式之一。几乎没有人知道，为了能够看见我们认为是固体的物体，我们创造了一个特殊的紧张和一个让看见得以实现的范围。这种特殊的紧张让我们难以轻易逃离这种知觉状态，也就让我们的聚合点固定在了现实范围，这种让看见得以实现的范围也就限制了我们的知觉范围。

有个诗歌隐喻如是说：

蜂鸟的知觉

低空滑行

让我们保持忙碌

从一朵花飞向另一朵花

尽量寻找快乐的花粉。

在能量与力量的了解上，这其中也不是一定要分清楚一个绝对的界限。只是有三点要注意的是：

1，我们对于能量与力量的特性要有一个大概的了解；

2，在我们描述能量与力量的时候，至少要有一个倾向。比如，我们说力量的时候，是倾向于运动的特性，而说能量的时候是倾向于描述一个最基本的成分，这样，在进一步了解一些知识的时候能够有一个相对确切的印象。

3，关于对能量与力量的了解，如果你想用你的理性把他们解释成为某种具体的事物的话，有可能你会被你的解释所误导。他们是抽象的，你可以去感觉，但是不一定好描述。

关于力量分类的问题：凝聚性力量与发散性力量

我们现在来看看力量的分类问题。一旦形成了力量，就体现出来了某种明显的个体性，即使是很相似的状态，力量之间也有明显的不同。所以说，分类问题是常常是力量的问题。比如，上次课我讲过的四个波卡，虽然同为力量，又同为波卡，但是其作用与影响明显不同。

（二分法）

二分法，从宇宙创造性秩序的顺序来看，它也是最接近本源的分类方式。我们整个宇宙的能量振动特征，从二分法来看，有凝聚性和发散性的特征。能量凝聚性的振动形成了凝聚性力量，它是我们专注力的源泉；能量发散性的振动形成了发散性力量，它是我们觉察力的源泉。虽然你锻炼的是你自己的专注力和觉察力，但是，在你的练习过程中所使用的凝聚性力量和发散性力量其实早就存在了。

在很多其它类型的分类中，我专门强调一下凝聚性力量和发散性力量的分类原因，是因为在古代传统的修行过程中，根据这两种类型的力量特征发展出来了使用这两种类型力量的修行方式：做梦和潜猎（潜猎，有的地方也写作追踪），这两种类型的修行者被称为“做梦者”和“潜猎者（追踪者）”。另外，关于这两种力量的使用，在东方的修行方式中也有。

去感觉能量与力量

在现实中，并不是所有的气流变化都是我们通常意义上的风。据唐望系列《Magical passes》中有一段描述:在看见者看来，宇宙是由无限数量的能量场所构成，而人类深陷于四面八方的力量牵扯之中。射向四面八方的发光丝线在穿过人类明晰球体时和球体发生交叉。在城市中，有时我们会知觉到一股“力”一样的冲击感，这不是什么风或者是机动车路过时的冲击力，有时它是一些力量事物在穿过时对我们造成的影响。

除了外部世界，我们自身也是个能量与力量的整体，从我们自己身体上面也能够有些体会。做过门罗出体的人应该都做过这个放松练习：当你一个人的时候，安静的平躺或者斜躺，然后放松，去感觉你的身体。去感觉你的手脚、小腿、大腿、腹腔内部、胸部、颈部、头部，你就能感觉到的一种隐约的酥痒伴随着一点力的牵引或振动，据说，那是在你身体内部力量驱使下流动的能量。

这些流动的能量，如果在量上面比较充足，并且流动顺畅，我们就不会有什么不舒服的症状，相反，我们会身体健康，并可能知觉到一种身体强壮、无畏而自信的感觉；如果这些流动的能量，在量上面不够充足，或者流动不怎么顺畅，你就会出现虚弱的感觉，或者是出现身体上的一些异常症状。

需要注意的是，一般来说，一开始去感觉就好了，在没有指导的情况下，一般不要刻意的去引导你的身体能量流动，他们都有自己的规律。

要在肉体上知觉到能量与力量，还有个简单的试验。要么你可以随便找一个手印感觉一下试试，要么你可以尝试一下我小时候用过的一个方法。上中学通常在大礼堂开学生大会的时候，不能讲话，又不能乱动。然后我通常喜欢做两件事情打发时间：1，我就端坐，双眼聚焦交叉，用余光去感觉周围，或者是感觉身体里面的感觉；2，双手从身体两侧慢慢靠拢到胸前，双手掌心相对距离约5-250px，手指微微弯曲。保持这个姿势后，体验双手之间的空间以及体验双手的感觉。很快，你能够体会到双手之间似乎有东西：一种力的感觉在波动。当你稍微移动双手之间的距离的时候，你还能够体验到双手之间的牵引感。这种牵引感在很多时候都会遇到，细心的朋友们可以在生活中留意一下。

感觉能量就像是某种程度的看见，但看见不只是眼睛视觉化的专利，前面我说了牵引感的问题，我们依然有其它的方式去感觉到能量与力量的存在。我们的视觉、听觉、触觉等都有不做的方式，看东西不只是看见一个东西、听声音也不只是有声音，平常注意保持觉察，你会发现，我们平常的知觉里面不只是我们通常的那些感觉，还有些其它成分。当我们不做的时候，我们的第二注意力自然会发挥作用。而使用第二注意力就是相对于我们**注意力更直接的作用于能量与力量的方式。

在这里我可以向大家介绍一个感觉技术，这个感觉技术在繁盛梦网站上面有，在神奇的注意力栏目里面的感觉觉察技术中。 那个技术是西塞罗的“进入金色黎明（一个魔法组织）传统的自我唤起”，它是利用散步的时候来进行练习的，有兴趣的朋友可以去看一下。

1，**周，每天出去散散步，刻意留意一下你所见到的事物或人，不要太在意其中一些特别的事物，简单留意就好。不要分析和判断，只需要观察与觉察，去感觉。你可以做一个你的观察记录。

2，第二周，每天散散步并适当停留，刻意观察一些特别的人或物。注意和你观察人或物相关的事物。

3，在接下来一周的日常散步中，每天寻找一种单纯的颜色观察，比如星期天橙色，星期一蓝色，星期二红色，星期三黄色，星期四紫色，星期五绿色，星期六靛蓝色；

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前面主要是能量与力量相关概念的一些基础介绍。下面我们分别看一下能量与力量的知识。能量这一块在唐望书Magical Passes中的描述比较多。

二，唐望知识的能量

据唐望在Magical Passes中说道，我们人类身上有很多能量漩涡。能量在那里能够自由出入，或者也可能被卡在那里。如果一个能量中心几乎不动，那么，这个中心的能量就耗竭了，已经没有能量了。那么，他们是怎么知道那些能量漩涡的？古代巫士用他们的看见扫描人体的时候，他们注意到了那些漩涡的存在。

他们发现，人类只是无数个快速旋转漩涡的聚集。这些漩涡中，是有6个很大的漩涡要引起特别注意。那6个漩涡是我们生命和活力的中心，其中男人5个，女人6个。在那些活性中心，能量从来不会被卡住，只是，有的时候能量的供给太少了，以至于那些能量中心看起来几乎没有旋转”。

唐望说，“被知觉成一个聚合能量场的人类，是一个具体的划分好了的固定单位，没有能量能够进去，也没有能量能够从里面出来。我们所有人都曾经有过那种失去能量的感觉，那是能量从我们五个巨大的天然生命活性中心被驱散的结果。我们任何得到能量的感觉都是因为我们重新分配了先前从那些能量中心被驱散的能量所造成的。也就是说，这些能量被重新分配到了那五个生命活性中心。

①**个中心在肝脏和胆囊的位置；

②第二个在胰腺和脾脏的位置；

③第三个在肾脏和肾上腺的位置；

④第四个中心在颈项前面部分根部的凹陷处（V点）；

⑤第五个中心在子宫周围的位置；

⑥第六个中心在头顶上。

另外，唐望也说，我们通过担忧，通过屈服于日常生活中的种种压力来驱散我们的能量。我们释放的能量在我们明晰球体边缘聚集，有时，聚集达到一定程度以后会形成像厚树皮一样的沉积。

我们平时用感官去接触世界、用大脑分析，其实，我们也可以学会用自己的身体去感受周围。我们的身体内部也是有能量流动的。在运动的过程中去感受、发现身体的变化与更多的可能性，去探索不同的运动方式。实际上，通过运动，我们一方面可以搅动沉积在明晰球体底部的能量，让那些能量重新回到我们的生命活性中心，以达到重新分配能量的效果；另一方面，我们的躯体尤其是下肢活动，可以通过振动效果和压力效果来达到松开那些停滞能量并驱散那些卡住能量的效果。关于能量这块知识，在Magical Passes中说了很多，有兴趣可以去看一下，我就不再详细说明了。

三，人类的能量结构模型

前面介绍了能量与力量的基础知识以及唐望系列能量相关的一些知识，下面我要介绍的是关于人类能量结构中的力量问题。在介绍我们内在的力量之前，我用一些图片来示意一下。如图所示：一个又一个的固定单位，里面有一团又一团的功能部分，这些功能部分之间还有着千丝万缕的联系。

四，我们整个身体相关的力量（重点）

“江山易改本性难移”。这形容人的本性难以改变。

1，古代看见者对于我们身体的认识：我们身体里面有什么？

1）笼统介绍

我们整个宇宙都是能量与力量的世界，而我们身体是宇宙的一个缩影，我们的身体里面也有能量和力量。我们是具有双重性的神奇生物，除了肉体，我们还有看不见的能量和力量部分。

能量是基础部分，这个不用说。根据古代传统，除了能量以外，我们的整个身体是由5个部分组成，它们是：肉体、生命力量、心脏力量、纳瓦、托纳；除此之外，我们还受一些力量影响，比如祖先的力量、业力等等。

除了上述力量以外，我们内在还18股力量，他们位于托纳与纳瓦之间的通道中。这些力量和我们的潜意识纳瓦关系密切，他们反映着我们的自我观念、情绪、敌对、喜好等等我们通常认为的人性特征。那些力量也被称为我们的阴影，或者是阴影力量，而那些通道也被称为我们潜意识的洞穴。

（18股阴影力量）（**个例子）

在古代传统中，他们认为，我们首先得征服我们内在的那些力量，成为我们内在自我的主人以后，然后才能进行修行，因为，他们认为，没有征服自我的人掌控了力量是很危险的。如果要举个例子的话，上上周我刚好校正拉葛达死因之谜。关于拉葛达死因的有一个版本是，有一位读者反映在参加弗琳达.唐娜的讲课的时候，她在阐述超越人类库存系统清单很困难的时候说，像拉葛达这样一位有力量的巫士也会臣服于自我琐碎的欲望。她说拉葛达就是个自大狂，把自己给弄没了，消失于一种类似自燃的行动中。至于拉葛达是否真是这样死的，我们尚且不做深究，只是，如果我们没有掌控阴影力量，我们的力量越强，越容易被阴影力量侵袭，这是完全可能的。

和拉葛达的例子相关的，最具备特征性的就是阴影力量里面有个叫查奇陀陀的力量的影响。那股力量在字面上的意思是“翡翠火鸡”，蹦蹦跳跳的火鸡变成了自我意识和虚无的象征。有的人没有净化他们的阴影，但碰巧成为了一个极为成功的、极为有钱或者是美丽的人。火鸡代表着莫戈戈（阴影力量之一：嘲笑、愚弄我们的那股力量）设计的最糟糕的陷阱之一，它愚弄这个人并诱使他相信他比其它任何人都优越。这股力量在某种程度上算是自我重要感的原型。

另外，如果那些掉进陷阱的人已经踏上一条灵性之路，这类型的陷阱会更糟糕，他们能够为他们的自我把他们的成功转变成可利用的资源。在古代传统中，他们可以通过使用黑曜石镜子去审视他们是否已经掉进了这个陷阱，是否掉进了自我意识的极端之中。通过这种审视，警示自己也警告他人，比如，不要通过做梦状态或其它任何手段去影响和控制他人。

（第二个例子）

比如，第三股力量，莫勒戈（Monenequi）

这个文字的字面含义是，根据他自己的意愿，做他/她喜欢的事情那个人。我们的第二股力量叫哟戈亚，它让我们对自己的存在拥有一个想法，并把它作为一个起始点来表现我们的存在。它和我们内在对话关系密切。我们是以一种特殊的方式来判断我们的存在方式，尽管它也可能是大量痛苦的根源，然后这变成了我们全身心投入的一个故事。比如，我们坚持想要保持完全不变，这是我们喜欢做的事情，我们不顾知觉的运动变化而没有意识到恒定基础上的所有改变；甚至当我们被迫更新自己的时候，我们都以选择和我们曾经经历过的经验相同的那个类型的经验而告终。从这个传统观点看来，这是“做自己喜欢的事”，意思就是我们选择不改变。

简单解释一下就是，在第三股力量莫勒戈和第二股力量哟戈亚的配合下，我们把对自己的想法当成自己，并且我们只做这个想法所喜欢的事情。尽管这个想法可能导致我们痛苦，在我们有机会改变的时候，这股力量仍然可能会让我们选择和我们曾经经历过的经验相同的那个类型的经验，这也是我们周而复始重复行为模式也就是习惯性行为模式的根源之一。为什么是之一呢？因为这其中还有内在对话的习惯性模式问题。

（阴影的净化）

在古代传统中，他们也发展了一系列的修行技术来征服和净化这些阴影力量。在古代传统中的处理方式不是某种程度的压制，他们的处理方法叫阴影的净化，并因此发明了很多阴影净化的技术。通过这些技术来平衡和掌控那些阴影力量。这在东方或者其它修行系统里面也有相似的技术，或许只是叫法不同。

在征服这20个阴影以后，他们认为就可以开始修行了。为什么呢？

因为：1，他们去除了那些代表人性的力量的负面影响，比如敌对、贪婪、自我为中心、只喜欢做自己喜欢的事情等，减少了修行中的阻碍；

2，其实他们每一股力量都是有两面的，去除负面影响以后，掌控他们，就可以使用那些力量中对我们修行积极有利的一方面。

（20个通道）

根据古代传统，万事万物之间都是有联系的，任何力量之间也是。这种力量之间的联系，有很强的，也有很弱的。在我们内在，除了上述力量以外，在我们内在还有无数的能量管道。说是管道，他们更像是能量的柱状旋涡。其中，在托纳和纳瓦之间就有20个通道。由于那些阴影力量经常在管道中出没，通过那些管道来影响我们的托纳和纳瓦，影响我们的意识，在古代，那些管道也被称为力量的洞穴。据说，如果我们单纯激活那些通道的力量就能够让我们对于我们的生命取得全然的控制。

那些管道其中有7个是我们可以在现实中激活的。那7个通道中的有一个通道连接着肉体，它的入口被称为我们肉体的能量中心，另外有13个需要我们在做梦中激活的。

通道很多，每个通道都有特殊的激活方式。在这里我就举第三个为例，第三个通道的外号叫

提问。

古代人们通常会在一个真实的洞穴中做这个练习，他们问他们自己各种问题，比如为什么要修行，对他们来说就是为什么要追随纳瓦之道？等等问题。其实，不管你在哪里，你在任何时候都能够只是通过询问你自己就能拜访你内在的那个洞穴。比如问，“我是谁？”这样的问题。这些会给你带来重要的答案。

有必要的时候，你在进行所有行动之前都可以拜访这个通道，并得到一些答案。比如，“我为什么要工作？”因为我要生存。得到那些答案是非常重要的，因为它实现了你拥有的最美妙事物：诚实（honesty）。当然，你不能透露这些答案。这些答案只是属于你个人的。

这个练习的关键在于，把意愿和注意力集中到了解自己的真实想法上，也就把注意力集中到了那个通道上。提问这个通道实际上是了解自己真实想法的通道。一般人需要反复练习提问来激活这个通道。而有的人在某个时期这个通道天生就是激活的，他们在某个阶段不需要刻意的去问自己就会很明显的知觉到一种感觉，那种感觉就是“我是谁”，我为什么会在这里等等。也就是说托纳和纳瓦之间天生有一个激活的通道能够让他们窥见对方。他们天生能够在很小的时候会容易知梦，他们在做梦的时候很容易知道自己在做梦。他们能够很容易回忆起部分的另一边自我，在现实中会问“我是谁？”。

（20与发展意识）

征服这20个阴影将是一个新的开始，这和古代传统中的修行秩序也是有关系的。一个20意味着创造性秩序的一轮更新，这在他们传统中很多地方上都有体现：比如，在数字学中，1-20一方面在1-13通过13重天的演变反映了宇宙从第二注意力世界到**注意力世界的创造过程，在这个过程中我们或许能够发现，我们选择性的以现在这种方式知觉这个世界是个被动的过程而不是主动过程，这是巨鹰创造性秩序的结果。

1-20在数字学上的另一方面也是反映了一轮创造的结束，我们的20个指头就是其创造的显现。当这个20结束的时候，我们成其为人，但是，这只是一轮创造，还有很多轮创造等待我们去进行，我们需要用我们的双手不断努力，直到达到最后的**目标。另外，在阿兹特克历法或者是卓尔金历法中，他们是以20天为一个周期在更新。在他们的轮回观念里面，也是以20次轮回为一个周期。

（我们整个身体的五个部分）

2）肉体、生命力量、心脏力量、纳瓦、托纳；除此之外，我们还受一些力量影响，比如祖先的力量、业力等。

①肉体：这是那个让我们能够直接靠感官经验到物质现实的身体。这个我想应该不需要多讲。单纯的肉体主要是一堆有机物加上矿物质，还有就是水等。人体中有65-70%都是水分，婴儿更多，有80%的体重都是水，而老年人只有50-60%。地球上的水平面是70-75%左右。

②能量：我们身体里面有能量。

力量：

③托纳：它是一股力量;它以周期性、条理性、分类性为特征代表着我们的理性，它是个解释系统，它反映着整个现实世界的秩序。它和我们的言语、思想、内在对话有关。据说，托纳它是我们清醒时环绕在头部的力量。托纳这个术语在纳瓦特尔语中本身和热量、白天以及太阳有关。对于一般人来说，它被认为是我们的思想、我们的个性特征。

那些发展了超感知觉能力的人能够把托纳看成环绕在头上的琥珀色光环。当它环绕在头上的时候，我们会按照它自己的时空规则对于物质现实世界有更多的意识和觉察。当我们睡觉的时候，它从头部移动到（沉入）腹部，和我们的另一部分身体，和我们的纳瓦交换位置。

④纳瓦：阴影中的创造性力量。它是我们整个身体中**真正有创造性的力量部分，也被追求纳瓦之道的人称为我们的真正自我。传统中认为，纳瓦是我们睡觉的时候以及死亡以后使用的意识工具。在我们的五个部分身体中，只有我们的托纳和纳瓦是有意识的。

纳瓦这个术语来自于纳瓦特尔语，意思是“我”，以及来自于另一个词，意思是“能够被扩展和延伸的事物”。所以结合在一起它的意思就是“超出托纳和物质世界以外我是谁”。我们的纳瓦被月亮掌控着。 正如前面提到的，在我们睡觉的时候纳瓦和托纳要改变位置。当纳瓦到头上的时候，我们就能够使用另外一个方式的知觉：做梦。

在古埃及，和纳瓦相当的就是ka。Ka在古埃及指的是(古埃及人或偶像的)灵魂, 鬼魂, 阴灵。ka通常也被翻译成“灵魂”或“精神”，当一个人出生时ka进入了肉体存在。在人们的身体已经死去后，他们的ka还会继续存在下去。

和托纳使用凝聚性力量知觉世界不同，纳瓦使用发散性力量知觉世界，并能够让我们的能量体在做梦世界中以它自身的特征去移动和改变。它在做梦的世界具有相当强大的创造性，它在我们的身体里面也有非常强大的创造性。它是我们身体里面真正促进恢复的力量因素，我们可以通过一些因素去影响和控制纳瓦以达到疗愈效果。

另外，在那些外在力量的配合下，在不良内在对话影响的影响下，它的创造性也会以一种破坏性的形式出现。这种破坏可以是身体的损伤，比如一些自身免疫性问题，也可以是肿瘤类的新生物的生长。纳瓦很单纯的体现着它的特性，对于它来说，破坏也是一种创造，关键看我们怎样去引导和控制它。

⑤生命力量：据说，我们的生命力量是在我们被创造时其它力量的赋予，那些力量来自于微妙的抽象世界。生命力量，顾名思义，在它的作用下，肉体物质内部的各个结构得以处于运动状态，是我们肉体生命得以存在的必须条件。据说，这种力量是通过我们的肝脏和脚同我们联系在一起的。

生命力量和我们肉体的运作有关，从我们出生那一刻开始，它就在不断减少。不过，我们的死亡倒常常不是因为生命力量耗尽而死亡的，很多时候是因为我们对于肉体的不合适管理，在生命力量还没有耗尽的时候，肉体已经因为疾病或者其它破坏引起的功能障碍并最终导致死亡。

⑥心脏力量：心脏力量是围绕在心脏附近的力量。它在我们被创造的最初被赋予，一直跟随着纳瓦进入多世的轮回。它是我们个体性的主要标志，它是我们多世记忆的存储器，它保持着创造我们时开始的最深深植入的那些情绪和行为模式。据说，心脏力量耗尽以后我们将不能再进入轮回，而是直接进入地下世界，因为我们没有足够的个体性能量去维持轮回。

在古埃及，心脏力量和ba相当。根据古埃及知识，他们的Ba可以称为某人的个性。在死亡的时候它会离开肉体。在晚上它就回到坟墓里寻找它居住的身体。因此埃及人常常会在木乃伊上面提供象死者的雕像。

⑦祖先的力量：遗传的力量，和肉体、血统有关，家人，内部人员相关。当我们出生在某一个特定家庭，我们就被打上了某个祖先力量的印记。这个印记有很多特点，有反应你家族的特点，也有反应我们作为人类的特点。它常常被称为基因遗传。它对于我们未来的影响，有正面的，也有负面的。它影响着我们的部分习惯性模式，它也表达着一些行为特点。

举个例子来说吧，比如，懒惰。据说，懒惰的前身是休息的力量，它的出现是有根源的。我们的祖先生活在朝不保夕、刀耕火种的年代，生活很辛苦，他们需要休息来恢复疲劳和损伤。休息的力量和意识与纳瓦的作用有关。随着时间推移，我们的生活渐渐安定，生活保障也得到了提高，我们已经没有了以前那种和休息的力量配合的条件，然后，休息的力量就以另一种方式体现，就变成了懒惰的力量。当然，对于修行者来说，我们今天依然可以利用祖先力量的休息方面，那是我们对于纳瓦的使用方式之一。前面讲过，纳瓦的创造性可以体现在我们的恢复与疗愈上。

⑧业力：网上说，业力一词来自婆罗门教术语，后来佛教引用。一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。在古代传统中，业力这股力量是我们多个世代在日常生活中与人互动的过程中形成的，它反应了人与人之间一世或者多世之间的相互的力量关系。

个人力量

个人力量是个专门的主题，我这里不详细讲了，就简单解释一下。我们先不看个人力量到底是什么，从前面的分享中我们可以看到，我们内在有很多力量，这么多力量，到底谁说了算？谁来决定我们前进的方向？一般来说，谁强大谁说了算。所以就需要一股力量来掌控所有力量。因为我们是一个整体，我们内在那些力量即使再桀骜不驯，它也会有维持整体存在而不消亡的倾向，并且会为了这个目的有目的的去改变，这就形成了个人力量的原型。