关于托纳和纳瓦（续1）2017.8.31

我们总是陷于各种各样的周期性循环之中。根据传统，这些周期性循环存在的原因和创造我们世界的力量有关。各种各样的周期性循环的存在，一方面，让我们能够有更多机会去比较详细地认识这个世界；另一方面，也让我们能够在外在的周期性循环中以及我们自己行动的周期性循环中去了解自己，去发展自己。

这类循环很多，比如白天与夜晚的循环，冷与热的循环，健康与疾病的循环，生与死的循环，安逸与痛苦的循环等等。我们受这些力量的影响，我们有这个力量去改变自己，我们有这个力量在自己的循环中发展自己。不过，今天在这里要描述的，不是操控世界的力量所影响的周期性循环以及我们怎样去使用外界的力量，今天要描述是另外一个话题：我们的托纳与纳瓦。

托纳与纳瓦（也作 纳挂）简述

根据传统，我们的身体由几个部分的力量组成。其中，有两个部分的力量是有意识的，一部分力量是我们的托纳，另一部分力量是我们的纳瓦。当然，关于这两部分力量，在其它门派中也有很多其它叫法。托纳和纳瓦只是传统中的名字，你也可以称它们为其它的名字。在一定程度上，对于知识的学习，有时叫什么名字不那么重要，你真正需要了解到的是，有这两部分力量存在。在我们清醒状态，托纳位于我们头部，而纳瓦位于我们的腹部；在我们睡觉的时候，我们的托纳下沉进入身体，我们的纳瓦上升进入头部，然后我们就有了很多超越现实的知觉，我们把这些知觉称为梦境。关于这些特点，在前面的一篇文章中描述比较详细。

我们的托纳代表着我们理性以及理性创造物所相关的一切；我们的纳瓦是我们身体中除了托纳以外**有意识的一部分力量。在我们清醒的时候，我们的托纳掌管着一切，它让我们很有理性和逻辑的安排着我们整个生活以及世界的一切。在我们睡觉的时候，我们的托纳活动减弱，我们的纳瓦掌管着一切，我们进入了做梦的世界。

经过多年的学习，我们每个人都很善于掌控我们的托纳，当然，有部分人是掌控托纳的个中高手，成为各行各业的领军人物；有的人则天生对于我们的纳瓦具有很强的掌控能力，这种能力让他们天生就具有梦中知梦、出体经验等很多超越现实的知觉。经过一定训练以后，我们能够让我们的托纳与纳瓦融合，我们可以统一我们的托纳和纳瓦，这样，我们的梦境就变成了可操控的清醒梦，或者是控制下灵魂出体等。如果我们的纳瓦得到更进一步发展，我们的纳瓦能够像托纳一样掌控我们的肉体并进入肉体清醒的做梦状态（dreaming-awake）活动于现实，或者是发展出自己的替身，行动于超越现实的现实世界，或者是行动于超越现实的其它世界之中。

托纳以及纳瓦与知识学习

我们的托纳喜欢周期性循环以及周期性循环的小奖励。它常常不喜欢有太大的波动，它害怕打破这个循环的稳定性，周期性循环中一点小小的奖励就足够让它兴奋。而我们的纳瓦却喜欢改变，喜欢创造或者是破坏。无论创造还是破坏，对它来说，只要改变就好，一层不变的周期总是让它感到厌倦。

在学习知识方面，我们的托纳不喜欢打破旧的循环，它会选择继续循环下去。每当不得不面临知识的时候，由于知识的冲击是巨大的，尤其是有些超越现实世界的知识，它会选择假装了解。它的这种了解在一定程度上可能还算不上真正的了解，或许只能算是一种知道，它用这种知道来敷衍我们。在本质上，它并不是真正想要去了解知识，不管在原因上是因为它了解不了，还是它害怕打破它旧有的周期性循环习惯。当然，托纳也不是一无是处。在学习知识的过程中，我们难免受伤，托纳的周期性有助于我们恢复。在发展意识方面，托纳的周期性也让我们在循环中不断地发展自己。

我们的纳瓦是真正喜欢知识的那位。它对世界充满好奇，勇于创造、破坏和发展，勇于面对未知，勇于开拓创新。我们经常对那个周而复始的周期性行为的自己感到厌倦，很多时候，我们会认为纳瓦才是我们的真正自我。纳瓦没有理性的束缚，它具有超强的知觉能力和超强的行动能力。我们的托纳知觉于现实世界，而我们的纳瓦知觉于所有世界。但是，纳瓦也有缺点，由于没有理性的束缚性，它常常会行动过度，难以把握分寸，虽然有的时候这种特点会让我们在关键时候突飞猛进，但在某些方面，常常也会让我们陷入放纵与沉溺的风险之中。在一定程度上，我们的理性，我们的托纳是个守规矩的小孩，而我们的纳瓦则像个不守规矩的野孩子。

托纳以及纳瓦与修行简述

在我们成长的过程中，由于我们成长于理性的世界，我们的理性托纳已经得到了极大的发展。虽然，在某些时候，我们的纳瓦也会在愤怒与失落中奋起反抗，但是，对于我们绝大部分人来说，我们的纳瓦都还是很幼小的状态。或许有很多门派，很多方式，很多修行人士冥冥之中都在一定程度上，在误打误撞之中发展了自己的纳瓦。只是，由于缺乏一个相对准确的认识和指导，在托纳和纳瓦的关系处理上还不是很好，一方面，或许难以达到满意效果，另一方面，虽然有时纳瓦的知觉能力得以应用，但是在没有达到一个良好的控制平衡的时候，也难免被纳瓦的破坏性所伤，也让我们的托纳和纳瓦卷入无休止的自我战争之中。有人说，我们人类之间本身没有绝对的战争，真正的战争，一开始是在我们身体内部，然后，是在地平线以外的其它世界。

一个相对正确的修行，要去平衡托纳与纳瓦之间的矛盾，去合理的使用我们的托纳和纳瓦。修行，是学会去使用我们的能量，以及如何有效率的使用我们的能量。学习使用我们的能量非常抽象，但是，学会掌控我们的理性托纳和纳瓦倒是相对容易，因为，我们一旦掌控了我们托纳和纳瓦的使用方法，我们就掌握了能量的使用方法。由此衍生出来了很多对于托纳和纳瓦的使用做法。比如，理性托纳的重要产物就是言语，我们在清醒现实中通过言语来改变我们对于事物的看法，我们通过言语来指导身体运动，这些改变和修饰影响着我们身体能量的流动，不管这种改变出于何种目的，我们做到了，我们可以影响我们身体内能量的流动。

无论我们是否愿意，我们的日常生活也影响着我们纳瓦。在生活中，我们的平衡被打破，我们的情绪，我们的愤怒，在很大程度上，来自于我们的纳瓦，它们就会开始发生作用。每当这个时候，我们的纳瓦似乎在说，你看嘛，早该听我的……

激情让它创造，创造艺术或者是生命，恶劣情绪也会让它破坏。在破坏性这方面，我们的纳瓦像个暴躁的小孩，它破坏与周围的人的关系，破坏外部事物，以及以各种疾病形式和不良习惯破坏我们的身体。有时，纳瓦还会在我们身体内部创造新生物，肿瘤或者癌症，最终会转向破坏性结果，这变成了一种创造性破坏。

在做梦状态或其它出神状态对于纳瓦的刻意做法，也影响着我们的能量。无论是现实清醒还是其它超越现实的知觉状态，我们通过托纳和纳瓦的使用做法，影响着我们的能量，如果我们有足够力量，更影响着我们的整个生命方向。

需要注意的是，单纯追求知觉是不可取的。为了扩大知觉能力，我们可以用我们的托纳去加强我们的纳瓦，纳瓦强大了，自然就打破了知觉的界限。但是，借助嗑药以及其它的一些虚弱我们托纳的方式来相对加强纳瓦，虽然可以获得一时知觉，但是，由于没有强壮的托纳来平衡纳瓦的不适度活动，就可能会带来的破坏性损伤，最后得不偿失。