日常生活的世界永远无法被看成具有人性。有力量在控制和影响着我们，它能够造就我们，或毁灭我们。因此，人类的战场不是与他周围世界的斗争。人的战场是在地平线的另一边，在一处普通人无法想像的地方。
| 潜猎 | 做梦 |
| 潜猎者一步一步的凝聚力量。 | 做梦者一下子就进入了新的力量凝聚。 |
| 潜猎者有目的的加强力量。 | 做梦者向激进的改变保持开放的意识。 |
| 潜猎者在不同世界中发展弹性和流畅性。 | Dreamers are often black-and-white, totally in a perspective or totally out of it. Literally. |
| 潜猎者倾向于无忧无虑的。 | 做梦者经常变得孤僻与痴迷，看起来像是迷失在他们的世界之内。 |
| 潜猎者通过改变自己的社会特性来发现知识。 | 做梦者通过改变不同的做梦现实来发现知识。 |
| 潜猎者在稳定性上发现意义，然后把做梦勾在身体上并从那里开始建造。 | 做梦者固定住他们的意识，然后投射在其它上面。 |
| 潜猎者达到梦境的完全稳定性比较困难。 | 做梦者在他们考虑物质世界的限制相关问题上会比较困难，在时间上创建的需求上比较困难。 |
| 潜猎者隔离一个问题的各个部分，然后使用策略性的压力去打开门。 | Dreamers have a difficult time relating to what they consider limitations of the physical world, and the requirements of building something over time. |
| 潜猎者需要在做梦中训练去延伸进入他们的能量体 | 做梦者感觉到选择，然后打开了门。 |
| 如果潜猎者不投入到做梦中，他们会迷失在他们奇妙成就的细微差别中。 | 如果做梦者不投入到追踪中，他们就会迷失在他们自己当下的梦境中。 |
潜猎在于透过伪装或诱骗等秘密行为达成超然且与个人利益无关之目标。唐望团体首席潜猎大师文生(Vicente)说：「潜猎的首要原则是战士潜猎他自己。」他说「普通人在日常世界的行为都是例行公事，任何打破例行公事的不寻常行为，若以有系统有智能的方式实行，最后会迫使聚合点移动。」《寂静的知识》pp.107-108.
拉葛达节食瘦身的例子可以说明「潜猎的练习不是一种享受，而可以算是地道的折磨」。难怪唐望说「潜猎者的一项伟大做法，是用我们每个人内在的奥秘来对抗愚蠢。」《内在的火焰》p. 215.
「潜猎的四种心境」
被唐望的老师 Nagual 胡里安(Julian Osorio)形容为：「『无情』而迷人、『机警』而善良、『耐心』而主动、『温和』而致命，只有女人能够如此。」《寂静的知识》p. 94.
唐望认为「自我中心是一个真正的暴君，我们必须不断努力才能推翻他。」p.99.
战士不能够哭泣，**表现悲伤的方式是发自于宇宙深处的一种颤抖。仿佛巨鹰的一条放射在悲伤。战士的颤抖是无限的。
潜猎的三个规矩：
「**个规矩是，我们周围的一切都是深不可测的神秘。
「第二个规矩是，我们必须试着解开这些神秘，但永远不要希望真正达成。
「第三个规矩是，一个战士觉察四周深不可测的神秘，觉察他的责任是去解开这些神秘， 于是他便正当地置身于神秘中，并视自己为一项神秘。同样道理，对一个战士而言，生存是无止尽的神秘，不管这种生存是一颗小石头，或一只蚂蚁，或自己。这就是一个战士的谦逊。自己与一切是平等的。 」
潜猎的七大原则：
**：战士选择他们的战场，战士绝不会不清楚环境就进入战场。
第二：抛弃一切不必要的。
第三：追求单纯，运用你所有的专注，决定你到底要不要进入战斗，因为任何战斗都是生命的战斗，一个战士必须心甘情愿地准备好在此时此刻赴死，没有任何慌张狼狈。
第四：松弛，放任自己，无所畏惧。只有在那时候，引导我们的力量才会为我们打开一条路，帮助我们。只有在那时候。
第五：当面临无法应付的困难时，战士会暂时撤退一会儿，他们让心智漫游。用其它事来消磨时间。任何事都可以。
第六：战士压缩时间；这是“潜猎“艺术的第六原则。分秒必争。在为生命的战斗中，剎那就是永恒；可以决定战果的永恒。战士追求胜利，因此他们压缩时间。战士不会浪费一剎那。
第七：为了能应用第七项“潜猎“原则，必须也要应用其它六项才行。“潜猎者“永远不会把自己摆在**位，他总是能从幕后观看一切。
「拥有了个人基本的个人力量后，战士开始运用一种奇特的行为方式，来探触世界的神秘，唐望称之为不做。」
做梦在基本上是睡眠的不做。如此一来，做梦能让实践者利用到生命中昏沉的一部分，彷佛做梦者不再睡眠了。」《老鹰的赠予》p. 39.
做梦就是梦的不做，如果你练习不做能进步，你的做梦也会进步。即使你不相信自己的作法有任何意义。其实我告诉过你，战士不需要相信什么，因为只要他不带相信地保持行动，他就是在不做。」 《巫士唐望的世界》p. 306.
「唐望认为他是在帮助我们打破『我』的统治。在这种情况下，我们坚决相信任何人都能像我们一样地改变，而不需要个人的老师。」《女门徒访谈》
 建立在你的梦中保持清醒的意愿——也就是说，在做梦的时候意识到你正在做梦。当你入睡时，一遍又一遍地对自己说:“我将会... |
 讲 稿大家晚上好，很高兴和大家相聚千聊直播间。今天分享的主题有两部分，前半部分由我介绍魔卡，后半部分由水灵竹心分享瑜伽呼吸法。提纲：1．魔卡历史发展简介1.1古典巫士时期1.2新看见者时期2．几个概念能量之环，内在寂静，停顿世界和看见3．练习技巧3.1慢练，慢即是快（镜子故事）3.2先分后合3.3高阶练习1．魔卡历史发展简介魔卡历史发展分两个时期：古典巫士时期和新看见者时期。 1.1古典时... |
 不期待的行动，全身心的投入。明知结果，仍装作不知道地去行动。 ——埃斯佩朗莎（Esperanza），摘自《梦中进行... |
 这些讲座笔记和那些在盖亚（Gaia）书店的讲座记录是来自同一个网络资源。我们联系了作者，并得到了刊登这些笔记的许... |
这就是言语的缺点，它们总是让我们以为受到了启发，但当我们转身面对世界时，它们便会失去作用。结果我们还是用老样子面对世界，毫无启发。因此，巫师寻求行动而不是言语。他会得到这世界的一个新的描述，在这描述中言语没有那么重要，而新的行动会有新的反映。
《巫士的穿越》摘录（点击绿色标题阅读详细摘录）
**-三章（略）
1，重大的变动总是会使事物的能量状态发生改变。但不见得是好的改变。
2，「意愿（intent)是维持宇宙的力量，」她说，「它是使一切事物产生注意力的力量。它使世界发生。」
第五章《巫士的穿越》第五章
1，她说由于我们无法看见能量的流动，我们会不必要地重复着与能量流动有关的行为模式与情感诠释。
1，继续生命回顾：清晨与傍晚是最适合展开如此巨大任务的时刻。
2，改变：「为了能使你了解这一切，你必须要改变。」她向我保证，深沈而完全的生命回顾能够使我们觉察到我们需要改变什么，使我们毫无偏见地观看自己的生命。让我们能够暂停下来，选择去接受我们平常的行为，或去改变它，意愿它离开，免得最后被它所困住。
「要改变，我们需要达到三个条件，」她说，「首先，我们必须大声宣布我们要改变的决定，让意愿能听到我们。其次，我们的意识必须专注一段时间，不能一碰到挫折就气馁放弃。第三，我们 必须完全超然地观看我们行动的结果。这表示我们不能去思索成功或失败。「跟随这三个步骤，你就能够改变你内在任何多余的感觉与欲望。」克莱拉向我保证。
3，与意愿沟通-吸引能量进入身体：她说以这种特定的手势，我们可以吸引足够的能量进入身体，来医治或加强身体，或改变我们的情绪与习惯。
4，穿过龙的眼睛-生命回顾：克莱拉说他们相信只要与龙的意愿相融合，一个人就会变成隐形，穿越龙的眼睛。
5，斗鸡的眼睛：他们不再向外观看这个世界，他们把目光转向内，观看某种尚未存在的事物。
「能看到影子的活动，这表示你已经从生命回顾中释放了大量的能量。」
平静心灵，身体也会平静下来。
4，平静心灵的手法：越过我的鼻尖朝下看，眼睛有点交叉。
5,转移能量的技术-疗愈：意愿着从呼吸中得到一点能量，像一滴胶水般挂在我的中指上。
第八章《巫士的穿越》第八章摘录
1，黑暗中行走：「把你的仓库清理一空，你是在改变你的库存分类。现在你有空间来容纳新的东西，像是在黑暗中行走。所以我想也许你有空间容纳力量的声音。」
2，聆听力量的声音：
「黄昏是倾听力量声音的**时刻。」
第九章《巫士的穿越》第九章
1，她坚持说生命回顾是一种神奇的作法，「呼吸聚集能量，使能量循环，」她解释，「然后能量被生命回顾的意愿所引导，使我们从生理与社会的束缚中得到自由。
2，每个实行它的人，都要加上自己的意愿，渴望去进行生命回顾。但是最终结果的意愿，也就是完全的自由，是由古代的巫士所建立的。由于那种意愿是独立于我们之外的，所以它是一项无价的赠予。」
3，克莱拉解释说，生命回顾透露了一项关于我们生存的重要事实：在我们采取任何行动之前的一剎那，我们能够正确地估量它的后果，我们的机会，动机，与期望。但是这项知识从来不会让我们感到满意或便利，所以我们会立刻压制它。
克莱拉说这种直接的暸悟被构想出生命回顾的人称为「看见」，因为它容许我们直接看入事物，没有遮蔽。然而尽管看见的清晰与准确，我们从来不去注意它们，或让它们有机会被承认。经过不断的压制，我们限制了它的成长，防止它发展完全的潜能。
「生命回顾的目的是让我们内在的看见者有自由去『看见』，」克莱拉提醒我，「给予它一个范围，我们能刻意地使『看见』成为一种神秘而有效的力量，这种力量最终会引导我们到达自由，而不会摧毁我们。
「这就是为什么我总是坚持要你告诉我，你在生命回顾中发现什么。」克莱拉说，「你必须把内在的看见者带出来，让它有机会诉说，告诉你它所看见的。」
只有在静止中，我们才能让内在的看见者有控制权，宇宙不具人性的能量才能变成很个人的意愿力量。
2，真正重要的是去觉察，不管在清醒或梦里。」她凝视着我，又说一遍，「最重要的是去觉察。」
「觉察时间是一种特殊的意识状态，能防止我们快速老化而在数十年间死亡，」克莱拉说，「古代巫士传下来一种信仰，如果我们能以我们的身体当武器─或者以现代的说法，把我们的仓库清理一空─我们就能够溜出这个世界，到其它地方漫游。」
「根据那种信仰，一旦我们的仓库空了后，我们就会变得非常轻，能够遨翔穿越空无，什么都不会阻碍我们的飞行。然后我们可以回到这世界，变得年轻而更新。」
1，圆形的碰触能防止前额起皱纹的巫术途径
「当能量聚集时，像是进行这些巫术途径，我们就称之为力量，」
2，防止眉毛之间的皱纹的巫术途径
3，清理鼻子内腔的巫术途径
4，防止脸颊松弛的巫术途径
5，获取暂时的清醒的巫术途径
6，产生一种平静的警觉的巫术途径
7，大地的能量：
「大地的能量，」她回答，眼睛就像那些幼苗一样绿。「它与太阳的能量相辅相成。也许当你的手握着土壤时，你会感觉到它；或者当你蹲在地上，它会流入你的双脚。」
8，吸收太阳能量的呼吸途径
9，永恒不变的誓言与承诺
也许我不记得，因为我做承诺时还太小了，或者因为那更像是一种感觉，而不是口头上的承诺。克莱拉解释，在小时候，我们时常会发出誓言，然后被那些誓言所束缚住，即使我们已经不记得它们了。
「如此冲动的誓言使我们丧失我们的自由，」克莱拉说，「有时候我们会被荒唐的童年热情所束缚，立下永恒不变的爱情誓言。」
『过去是过去，现在是现在。现在只有时间追寻自由。』」
1，功夫
「控制与安排有意义的事物，是一种珍贵的状态，」克莱拉对我说，拿起另一块石头。「你的内在状态反映于你行走，说话，进食，或安置石头上。不管你做什么，只要你用你的行动聚集能量，把能量转变成力量。」
第十三、十四章 《巫士的穿越》摘录
我们的态度与感觉才是我们真正的敌人。
水晶对于注意力的集中与整修是非常有效的。
曼弗雷的勇气是独特的。它的勇气是一种进化的意识觉察自己的囚禁。
「分身是在肉体的里面还是外面？」我问，「那一晚，我的感觉是，有某种外来的事物控制了我。」
「两者皆是，」阿贝拉先生说，「它是同时在身体里面，也在身体外面。我要怎么说呢？为了能控制它，它在身体外面自由飘浮的那部份必须与身体内部的能量相连结。外部的力量是由一种坚定不移的专注所召唤维持，而内部的能量是经过身体某些神秘的关卡流露出来。当两部份结合时，就能产生力量，达成不可思议的事迹。」
「你所说的那些神秘关卡在什么地方？」我问，无法直接面对他的凝视。
「有些靠近皮肤，有些则在身体内部深处。」阿贝拉先生回答，「一共有七个主要关卡。当它们关闭时，我们内在的能量就被锁在身体里面。存在于我们内部的分身是如此的隐约，我们可以一辈子都不知道它在那里。然而，如果我们要释放它，就必须打开那些关卡，而这是靠生命回顾与克莱拉教你的呼吸练习所做到的。」
他望着我，摇着头。「轻率地面对关卡后的力量是愚蠢与危险的，」他警告，「分身必须慢慢地释放，和谐地。但是有一个先决条件，你必须保持禁欲。」
储存性能量是通往空灵能量体的**步。这是通往意识与完全自由的旅程。
「那天晚上我撞见你时，我在你的空灵身体上绑了一条能量线条，」他解释，「由于分身是由纯粹的能量所构成，要做记号不是很困难。我觉得，基于我们相遇的情况，这是我最起码能为你做的，算是某种的保护。」
第十五章 初遇奈莉达
克莱拉急忙跑进屋里，一会儿后带回一条红色的布带。
「未来并不存在。现在你该明白这个道理。当你完成了生命回顾，彻底抹去了你的过去，于是所剩下来的就只有此时此刻。于是你就会知道，此时此刻只是一瞬间，没有别的。」
第十六章 意愿：穿过左边的门
「当你像现在这样激动时，把你的背靠在一件家具上。或者把手向后弯曲，用手顶着你的肾脏上方。」
现在我已经没有任何伪装。我回忆起克莱拉所告诉我的，冰冷不是残酷或不仁，而是一种无可动摇的超然。
我的腹部实际感到一阵搔痒感。我专注倾听她解释说，子宫最重要的次要功能是去做为分身的引导。男性需要依靠理性与意愿的混合来引导他们的分身，女性则有子宫，具有力量的资源以及丰富的神秘特性，用来保护与滋养分身。
「除了使用子宫的能量之外，另一种触及分身的方法，是透过动作，」
「要接触或与空灵能量身体沟通其实不难，」奈莉达继续说，「除了用子宫与动作之外，声音也是吸引它注意力的有效方式之一。」
她解释说，有系统地把言语引导到我们的意识源头─我们的分身─就可以使那种源头现身。
「当然，我们要先有足够的能量，」她又说，「如果我们有，只需要几个特定的字眼，或一种持续的声音，就可以打开不可思议的事物。」
「我们要如何把这些字眼集中到分身上？」我问。
奈莉达伸手一挥。「分身几乎是无限的，」她说，「就像肉体与其它肉体沟通，分身是与宇宙的生命力量沟通。」
「我要你重复一个字眼，」奈莉达说，站在我身后。「这个字眼是『意愿』。我要你说『意愿』三、四次，或者更多次，但是要从内心深处说出来。」
「你为什么要我大叫？」我喃喃说，靠着墙站起来。
「我们要捕捉你的分身的注意力，」奈莉达说，「宇宙性意识有两种层次：一种层次是可见的秩序，一切可思索，有名字的；另一种层次是不可见的能量，创造与维持一切事物。
「因为我们依靠言语与理性，」奈莉达继续说，「我们把可见的层次视为现实。它似乎有一种秩序，很稳定与可预测。但是实际上，它是难以捉摸的，暂时的，不停改变的。我们所认为是**的现实，其实只是一种深不可测的力量的表面层次而已。」
「你与我要以这些吼叫来捕捉的，」她继续说，「不是可见的现实，而是那不可见的力量的注意力，那力量是你的存在泉源，我们希望那力量能带领你穿越裂缝。」
 《巫士唐望的教诲》一书出版于一九六八年。在这三十周年的出版纪念，我想要对书中的内容做一些澄清，并表达书中主题在我多... |
在进入卡斯塔尼达与唐望的奇妙世界之前，有必要先了解其中的来龙去脉。卡罗斯•卡斯塔尼达（Carlos Castane... |
一九六零年夏天，当我还是加州大学洛杉矶分校（UCLA）人类学的学生时，我时常到西南部收集有关当地印地安人使用药草的... |
**部 身为门徒我在一九六一年六月成为唐望的门徒，接受他的教诲，唐望允许我光明正大地把所有对话都纪录下来……... |
「看见」使他超然独立于他以前所知的一切事物。」
「超然独立于所知的一切事物，这个观念使我感到心寒。」我说。
「你别开玩笑了！使你心寒的应该是毫无未来地继续做一些你已经做了一辈子的事。想象一个人年复一年地种植玉米，直到他老得无法动弹，于是他躺在那里，像支老狗。他的思想与感觉，人的最精华，只能漫无目标地徘徊在他仅知的事物上，那就是种植玉米。对我而言，这才是世上最令人心寒的事。我们是人，我们的命运就是去学习，然后被拋入不可思议的新世界里。」
「真的有新世界存在吗？」我半开玩笑问。
「我们简直是白谈了，你这个笨蛋，」他严肃地说，「「看见」是属于完美无缺的人。现在开始整修你的精神，成为一个战士，学习「看见」，然后你就会知道，那里有无止境的新世界供我们见识。」
我在一九六一年六月成为唐望的门徒，接受他的教诲，唐望允许我光明正大地把所有对话都纪录下来……但是这种学习方式使我无... |
我从本书**部分所呈现的非寻常现实状态中的资料架构出一个结构体系，目的是要显示在唐望的教诲中所包含的一致性与引导力... |
 卡罗斯、卡斯塔尼达著书评介绍：在「巫士唐望的教诲」一书中，卡罗斯、卡斯塔尼达报导了他五年的巫术门徒生涯，事师于唐望... |
1 .重新开始学习四月二日，一九六八年唐望看了我一会儿，似乎完全不惊讶看到我，虽然我上次拜访他已经是两年多以前的事... |
我向她叙述唐望如何让我了解完美无缺的意义。
有一天他和我爬山经过一个很陡峭的河谷，一块巨石从岩壁上松动，以惊人的力量落在河谷底，距离我们只有二十或三十码远。那巨石的庞大使这个事件显得非常壮观。唐望抓住机会来上了辉煌的一课。他说那主宰我们命运的力量是在我们之外，与我们的行动或意志毫无关系。有时候那力量会使我们停下来弯腰系鞋带，就像我刚才做的。而这一停使我们得到宝贵的时间。如果我们继续行走没有停，那巨石无疑会把我们都砸死。然而，另一天，在另一个河谷，那同样的外在决定力量会让我们再一次弯腰系鞋带，而另一块巨石会在我们头上松动。这次我们的一停会使我们失去宝贵的时间。如果我们继续行走，我们就会拯救我们自己。唐望说基于我完全无法控制那决定我命运的力量，我在那河谷中**可能的自由，就是去完美无缺地系鞋带。
我已经献身于那主宰我命运的力量。
我无所执着，于是我也无所防卫。
我无所思想，于是我将看见。
我无所畏惧，于是我将回忆起自己。
超然而自在，
我将穿越巨鹰，得到自由。
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